金庸笔下此4人武学境界最高，独孤求败落榜，其中两人从未登场

金庸笔下的故事剧情固然精彩，但在读完故事之后让读者印象最为深刻的还是书中的那些绝世高手，不过金庸的独到之处就在于他的故事总会让人觉得“人外有人，天外有天”，比如《天龙八部》中明面上登场的绝世高手就是萧远山、慕容博、鸠摩智、萧峰等人了，然而扫地僧一登场，四人立马黯然失色，连主角萧峰也不是扫地僧的对手，扫地僧的武学境界一定是极高的，但他应该还是没能达到最高境界。

金庸笔下的武学最高境界是什么呢？是那所谓的“无招胜有招”吗？至少在笔者看来无招胜有招只能算是其中一种说法，甚至都算不上最高境界，真正的最高境界只有四个角色领悟，可惜其中三人战绩不佳，而且其中两人被金庸雪藏，根本没有戏份。

一、武学至高境界

“剑魔”独孤求败常常被视为金庸笔下的最强者之一，他凭借一手独孤九剑加上“无招胜有招”的武学境界是败尽天下英雄，然而无招胜有招看似是个伪命题，根本经不起推敲，如何无招胜有招？仅仅就是后发先至吗？其实就算是想象或者说是“脑补”也很难想出那是一种什么境界，说白了，有些过于玄乎，而独孤求败本人又从未登场，所以他这境界有点儿扯。

而本文要提到的那武学境界则更好理解一些，那就是阴阳互济，可以说在金庸笔下的武侠体系中，各种武功其实都可以分成两大类，一类偏阴，一类偏阳，比如降龙十八掌就是一门至阳至刚的武功，而九阴白骨爪则是一门至阴的武功。

所以领悟阴阳互济的道理的人才算是领悟了武学的至高境界，金庸笔下也只有四人做到。

二、登场的二人

在领悟了阴阳互济这个道理的四人中只有两位实实在在的登场过，他们就是《倚天屠龙记》中的张三丰和张无忌这师公徒孙二人了。

常常有人问“倚天是武学末世，为何二张如此强大”，其实结合他们领悟了阴阳互济的道理就可以明白了，他们的武功就如同这个时代的两座高峰，为何能够超出武林通道一大截，就在于阴阳互济，张三丰的武功最开始是由九阳真经悟出的武当九阳功，此时他的武功只偏重于“阳”，所以他后来还创出了纯阳无极功等绝学，而当他悟出太极的阴阳互济之道后便明显达到了另一个武学境界，这才是他成为一代宗师的关键。

而张无忌则更幸运，他修炼了完整的《九阳真经》，对于《九阴真经》的理解也远比张三丰更全面，张三丰只看到其中“阳”的一面，而张无忌则道出了一个事实：“某日在嵩山斗酒胜了全真创派祖师王重阳，得以借阅《九阴真经》，虽深佩真经中所载武功精妙奥妙，但一味推崇‘老子之学’，只重以柔克刚，以阴胜阳，尚不及阴阳互济之妙，于是在四卷《楞枷经》的行缝中，以中文写下了自己所创的九阳真经，自觉比之一味纯阴的九阴真经更有阴阳调和、刚柔互济的中和之道，张无忌对其不偏不倚的武学至理佩服得五体投地，心想：这应称为《阴阳互济经》，单称《九阳真经》以纠其枉，还是偏了。”

可以说张无忌的起点是更高的，他早早了解了阴阳互济之道，所以才能够轻松练成各种神功。

三、被雪藏的二人

相对于张三丰和张无忌二人，另外两位领悟阴阳互济之道的高手则没有那么幸运，他们一位是《九阴真经》的作者黄裳，另一位则是《九阳真经》的作者斗酒僧。

其实金庸对于这两本经书的设定几乎是一样的，《九阴真经》并不是只注重“阴”的一面，在修炼完整的《九阴真经》的郭靖看来，其总纲中描述的武学理念也是阴阳互济的，所以黄裳是达到了这一层的。

而斗酒僧之所以诟病《九阴真经》注重于“阴”则是因为他在王重阳手中看到的并不是完整的《九阴真经》，所以才会创出后来的《九阳真经》也就是所谓的“阴阳互济经”。

而在所有的四人中，除了张三丰成为一代宗师之外，另外三人其实都没有什么战绩可吹嘘，黄裳、斗酒僧是没有表现的机会，而张无忌则是因为优柔寡断的性格屡屡吃亏，张无忌的事例也说明一个问题，一个武林高手对于武学的理解或者是对武功的掌握和实际战斗中的发挥是两码事，所以仅仅只论对于武学的理解来看，就算独孤求败能败尽天下英雄也不及这四人对于武学理解透彻。